“大德真善才是善勝?！?《道德經·第六十八章》中寫道，“善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不爭，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極”。

賈海忠認為，善勝的人不會是爭奪來的，如果想用人才，就要有請求賢能的心。如果用命令的強勢方法，人才就不會來了。所謂天古之極，其實指的是空間和時間，只有以善來做事，才能把事情做到極致。

他舉例子說，如同一個人想要抓住空氣，于是握緊拳頭，手中卻空無一物。打開手，才發現空氣就在身邊。

住房和城鄉建設部信息中心副主任張福麟認為，上善若水中的“善”指的是智慧，水善利萬物而不爭，其實強調的就是“舍”。要成為有智慧的人，就要像水那樣去學習。做任何事情的時候都要有智慧，要順應“道”，否則就會受到懲罰。

“‘上善若水’中涵蓋了一個如何把事情做好的深刻道理?！辟Z海忠認為，老子強調不爭，只有隨順才能成為圣人，做事成功的秘訣就是尊重和順從客觀規律。從這個角度理解“上善若水”或許能更好地指導實際。

環境產業中的“上善若水”文化和智慧

環境產業是與水關聯最緊密的產業，山水林田湖草是一個生命共同體，環境產業與水也是一個命運共同體，相生相伴。博天環境董事長趙笠鈞認為，環保行業正在從事的工作，恰恰是“眾人之所惡”的，比如污水處理、垃圾焚燒等?！吧仙迫羲保h保行業是最接近水的特質的行業。

很多環境企業也都將“上善若水”作為企業的核心價值。作為產業縱深服務生態平臺，E20環境平臺緣起于18年前的中國水網，成立之初就與水密不可分，始終秉持以“上善若水”為核心的文化體系，以“海納百川、利萬物而不爭”的平臺思維服務于環境產業，推動產業轉型升級。再如啟迪控股、北控水務、博天環境、環能科技等環境相關企業，在企業品牌建設中，都融入了“水”的元素。

鐵漢生態環境股份有限公司副總裁李勇表示，已經和E20環境平臺有多年的合作，E20正是用上善若水的心態為環境企業做著服務。E20環境平臺創始合伙人張麗珍很有感觸，她說，2008年開始，E20環境平臺就將“上善若水”作為了企業的價值觀，并不斷地將這種價值觀講解傳授給每位員工。而“上善若水”不僅僅對治理企業，對整個行業都具有很強的指導意義。環境企業在做業務、戰略和思考的時候都要合乎道，從古人傳下來的智慧中去學習和感悟，才不會碰到大的波折。

“上善若水”帶給環境產業的啟發

最近，受到國家嚴控金融風險的影響，環保行業的確遇到了一些難題，很多企業甚至遭受了重創?！斑@個時期，行業更應該要悟道”，趙笠鈞表示，上善若水，告訴行業一個道理：如果順應大勢，就是要堅定的相信“相信”的力量。

傅濤認為，“善”是隨順，本質上是順應大道，順著大道做事就會成功?，F在很多遭遇打擊和重創的環境企業很大程度上是因為心不靜。“政善治”，要做自己能力范圍內的事情。一些環境企業在政策利好的環境中，迷失了自我，風險防控意識減弱，大肆擴張、過于冒進，追求快速的市場布局，如大手筆布局PPP項目等，結果也埋下了隱憂，最終要走向滅亡。

中國建筑節能協會綠色醫院專業委員會秘書長朱濱認為，“從目前環境產業的發展來看，政策不斷向好，未來產業的大勢必然是好的，困難只是暫時的，行業還需要對‘上善若水’領悟和學習。”

“道”在于自然，很多偉大的人的智慧也來自于對自然之道的體悟。習近平總書記說，綠水青山就是金山銀山。傅濤指出，這看似矛盾，但要實現統一，就在于對“道”悟的程度。行業中很多企業的案例已經印證了綠水青山就是金山銀山，如億利治沙的成功，這也必然是產業未來發展的一個重要的大勢。

安恒環境科技(股份)有限公司董事長萬眾華認為，上善若水，其實強調的就是路徑和方向。他說，對于企業來講，要用商業的方式解決社會的問題，環境企業天生就是這樣的企業，也是最能走出這樣一條路的企業群體?！白笥蚁嗷?，利益相容”，大概就是“上善若水”所指引的路徑和方向。

賈海忠表示，對《道德經》的學習，最關鍵是要學以致用?！吧仙迫羲敝v的是善和上善。善就是隨順，做任何事情，都要有隨順的思想做指導。對于環境產業來講，隨順客觀規律，做事情就會很順暢，如果還感到艱難，就是沒有做到“上善若水”。一定要用“上善若水”的心態來做事業。

沙龍嘉賓合影

傅濤教授(右)向賈海忠教授(左)贈送老子塑像

老子《道德經》第八章

傅濤《水賦》

【附】參會名單

賈海忠 北京慈方中醫館館長、北京中醫藥大學兼職教授

傅 濤 E20環境平臺首席合伙人、北京大學環境學院兼職教授

張福麟 住房和城鄉建設部信息中心副主任

趙笠鈞 博天環境集團股份有限公司創始人

編輯：徐冰冰