“一花一世界，一葉一菩提”是佛教說(shuō)法，講的是三千大世界可在一粒細(xì)沙中窺見的哲理。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，可以理解為對(duì)一切大的成就，無(wú)不可以在細(xì)微之處得到啟示與發(fā)現(xiàn)。《兩山經(jīng)濟(jì)》一書，可以說(shuō)是從細(xì)微處看大千世界，看生態(tài)文明，進(jìn)而闡發(fā)人與自然的關(guān)系，以及社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

按照一般的文明演進(jìn)階段劃分，人類社會(huì)經(jīng)歷了農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、信息文明的發(fā)展，到現(xiàn)在悄然而至又至關(guān)重要的，是生態(tài)文明。每一個(gè)文明形態(tài)無(wú)不涉及人與自然相處之道，換句話說(shuō)，也就是人類通過(guò)智慧與經(jīng)驗(yàn)的積累，不斷凈化心靈，不斷提升改造自然和利用物質(zhì)的水平。前三個(gè)文明形態(tài)展現(xiàn)了人類改造物質(zhì)的意識(shí)主流，以人為中心和第一視角來(lái)看待自然生態(tài)，看待世界的片片花葉。在這種意識(shí)主導(dǎo)下，拋開對(duì)地球之外宇宙的探索，人類在地球上構(gòu)建的社會(huì)文明，已經(jīng)幾乎覆蓋了每個(gè)角落，只不過(guò)是深或淺的區(qū)別。雖然在地域文化上存在很大差異，但通過(guò)對(duì)地球的改造來(lái)滿足人類需求，是這些文明在意識(shí)上的共同特征。在這種共識(shí)之下，出現(xiàn)了很多“先污染后治理”的普遍現(xiàn)象，但大氣、水、土壤的污染一旦惡化，再要矯治難度極高，代價(jià)極大。生態(tài)文明的提出，首次以“人類命運(yùn)共同體”出發(fā)，從全球的視角和自然的視角審視社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，與以往的認(rèn)識(shí)層次是不一樣的。

新中國(guó)成立之后工業(yè)迅速發(fā)展，以近 70 年的時(shí)間完成了西方工業(yè)強(qiáng)國(guó)兩百多年的成就，令全球矚目。特別是在改革開放中不斷探索前行，趟出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。然而，這背后付出的代價(jià)也是不可忽視的，其中的一大隱患就是環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。這兩個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，但凡其中一個(gè)集中爆發(fā)，都會(huì)帶動(dòng)另一個(gè)鋒芒刺人。在這種困境之下，生態(tài)文明為中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展指明了方向，并不斷融入人們的意識(shí)。生態(tài)文明建設(shè)體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證統(tǒng)一，“綠水青山就是金山銀山”更是從哲學(xué)層面到物質(zhì)層面對(duì)生態(tài)文明最好的意識(shí)引導(dǎo)。

《兩山經(jīng)濟(jì)》一書，力求為生態(tài)文明的踐行搭建梯子。本書最大特點(diǎn)就是：從生態(tài)文明建設(shè)可能經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)階段總結(jié)和歸納出“四大價(jià)值規(guī)律”，從一個(gè)個(gè)案例中探視未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，構(gòu)建理論框架，并以產(chǎn)業(yè)視角歸納推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑。

本書并不屬于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，沒(méi)有紛繁復(fù)雜的計(jì)算公式，也不涉及經(jīng)濟(jì)原理的層層推導(dǎo)，主要是從實(shí)際項(xiàng)目案例中提煉總結(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的軌跡并探究其規(guī)律，認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)不僅是政府的責(zé)任，更需要發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制，取得企業(yè)的參與和支持，而率先投身生態(tài)文明建設(shè)的企業(yè)，也會(huì)在時(shí)代浪潮下抓住機(jī)遇，引領(lǐng)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。

《兩山經(jīng)濟(jì)》是契合生態(tài)文明主流價(jià)值觀的書籍，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下環(huán)境領(lǐng)域的智慧結(jié)晶，相信會(huì)啟示更多人參與到生態(tài)文明理論研究與方法實(shí)踐中去。我認(rèn)為，目前這本書還只是研究的雛形，以后將會(huì)不斷地豐富和擴(kuò)展。

新時(shí)代需要有新的經(jīng)濟(jì)理論來(lái)支撐生態(tài)文明建設(shè)，在18年產(chǎn)業(yè)研究的基礎(chǔ)上，傅濤博士帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)，開展了2年多的“兩山論”調(diào)研實(shí)踐，形成《兩山經(jīng)濟(jì)》。書中提出并構(gòu)建了兩山經(jīng)濟(jì)、兩山產(chǎn)業(yè)的四大價(jià)值規(guī)律和理論框架，在深度分析13個(gè)實(shí)踐案例基礎(chǔ)上，形成了可復(fù)制、可推廣的系統(tǒng)方案，希望助力更多城市落實(shí)“兩山論”、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。

日前，《兩山經(jīng)濟(jì)》由中國(guó)環(huán)境出版集團(tuán)正式出版發(fā)行。書籍詳情及購(gòu)買請(qǐng)識(shí)別下方二維碼~

相關(guān)新聞：

傅濤闡述兩山經(jīng)濟(jì)：少花錢、不花錢、甚至賺錢做環(huán)保

傅濤解讀兩山經(jīng)濟(jì)：環(huán)境產(chǎn)業(yè)正從仙界墜入凡界，經(jīng)濟(jì)與環(huán)保對(duì)立如何破?

編輯：程彩云